欢迎，
渔歌，又叫咸水歌，是阳江民间艺术的丰富遗产之一。它历史悠久，传播广泛，曲调优美，具有浓郁的乡土气味，擅长于表现阳江口语方言，因而深得阳江人民尤其是广大渔民的喜爱。
渔歌的起源及发展。阳江渔歌产生于何时，准确年代有待进一步考证。阳江是古南海上丝绸之路的补给港和中转港，至少在西汉时，阳江就有了渔民这个民群。根据民歌形成的理论，古代劳动人民在共同劳动需要一起用力时，产生了民歌的雏形“劳动号子”，以这个理论推算，阳江渔歌至少已有2000多年历史。
和各地民歌一样，渔歌的形成和发展主要源于三个要素：
一，生产劳动。渔民在日常生产劳动中，常有需要共同出大力的时候，如把船从海滩推下大海，扛卸较重的鱼货，搬运其他重物，这时当头的就叫号──“哟那个起呀”，众人附和着“起呀罗”，形成了“劳动号子”一类调子。
二，生活交流。比如男女恋爱，日常事情问答“今天你们在什么地方打渔”“打多少鱼”等等，一问一答，一唱一和。“对叹”一类曲调就是这样产生的。
三，民俗活动。如娶新娘时的“哭嫁”、“礼船来”、“堂枚调”，丧事的“扣米（哭妈）”、“哭奶”等。
阳江渔歌的种类。民间把阳江渔歌统称曰“对叹”或“叹哥兄”，这是不确切的。“叹”这儿是“唱”的意思。（《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之……）阳江渔歌的种类，多以接听对象定名。如听者是唱者的姐辈，则本歌的开头（也有放在句中的）必是“先姐呀”，这就叫“叹先姐”；如是听者是弟妹一辈，则本歌的开头必是“妹娣呀”。在同一种曲调中，由于唱词不同，（或者唱词相同，歌者不同）在不改变主旋律和调式前提下，歌者采用“问字取腔”的办法，形成新的唱腔，这和粤曲演唱一样。由此可见，上述“叹哥兄”，是对兄辈（或情哥）所唱，仅是阳江渔歌之一种。按上述规律，阳江渔歌大约有“众人调”、“哥兄调”、“先姐调”、“媒娘调”等。也有按使用场合（用途）来定名的。如“堂枚调”、“哭嫁调”、“劳动号子”、“哭妈调”等。 准确的划分，应该以调式为主，则阳江渔歌主要有宫（1）、徵（5）、羽（6）三大调式，还有少数商（2）式。
阳江渔歌的音乐特点。阳江渔歌没有音乐引子和伴奏，每句开头都有一句“呼语”，以引起听者注意。如“哥兄嗨”“先姐嗨”，或“哎呀哩”。
阳江渔歌节奏自由，经常变换拍型，并常有活动句。因而同是一首歌，各人唱法各有不同。
阳江渔歌主音稳定，调式鲜明。在一首渔歌中，曲调的主音起着主导作用，调式特征比较明显。
阳江渔歌的歌词特点。①叹古人。这类歌词常用来叙述一整套世情、 故事和传说，类似粤讴、龙舟、南音、木鱼话本。如《白蛇传》、《牛郎织女》等。
②叹字眼。这种歌词共四句，第一句是“谜面”，猜一个字。 第二句就这“谜底”的“字眼”提出一个问题。第三句回答第一句，道破“字眼”。第四句回答第二句，点出全首词的思想内容。如“乜字写成乜字下架？乜人领导解放中华？化字写成十字下架，毛主席领导解放中华。”（沙扒渔歌）。
③对答。也叫“对叹”，也就是我们常说的“对歌”。这种形式在情歌方面用得最多。一般问歌都是双句，二、四、六、八句都有。答歌则按顺序回答。例：问“乜人起间零丁屋？乜人搭得半天桥？乜人过水身无湿，乜人上树树无摇？”答“黄蜂起间零丁屋，禽劳搭得半天桥。鸬鹚过水身无湿。蚁哥上树树无摇。”（东平渔歌）
④杂嗌。这类歌词比较自由，一般是歌手即兴咏物言志。但很有文采，且多恢谐，常用借喻、比兴、夸张手法。
