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海上沧桑话疍家
作者：冯峥
渔民旧称疍家。“疍”字原作“蜑”，后作“疍 ”。关于疍家的来历，有几种说法，一说疍族原是东汉时中原地区的乌浒族，后分支成疍族。晋时疍族人从江浙一带向南部沿海迁徙，是为广东渔民的祖宗。另一说是，“秦时屠睢将五军临粤，肆行残暴，粤人不服，多逃入丛土。（草木丛杂的地方）与鱼鳖同处。疍，即丛薄中之逸民也。”（清.范端昂《粤中见闻》）“世世以舟为居， 无土著，不事耕织，惟捕鱼装载装载为业，齐民目为疍家。”（顾炎武《天下郡国利病书》）据有关资料记载，疍族定居于阳江，约为明末清初。最早的是蔡、杨两姓。
由此可见，疍族实为少数民族之一。有的人否认有疍族。其实解放初， 我市就曾有青年渔民以疍族这少数民族的资格，被选送到民族学院学习，培养当国家干部。
“解放初，人民政府为了培养一些少数民族人学文化， 便在一些学院开设了大学速成班。那些学生质量很差，有的只读过小学，有的一字不识，到了学院才开始认字。我是作为“疍家族”被补送到南方大学的。我在那里学习了3个月， 结业后分配回东平。”（摘自《阳西文艺》1990年第三期《杨业开镇长答《阳西文艺》记者问）
后来经有关部门调查落实，确认在长期生产生活中，疍族与汉人已经同化了，就不再存在“疍族”这个概念了。长期以来，有人说，把渔民叫作疍家是一种带侮辱性质的称呼，这是不对的，至多只能说是“过时的”叫法。
几百年过去了，我市昔日的疍家与今日的渔民相比，有那些变化呢？回顾一下，是很有意思的事情。
渔民，在旧社会更比岸上人低一等，被人称为“疍家獭”“水流柴”。 他们被限制不能与岸上人通婚。不能穿鞋着屐上岸。解放后，他们也和岸上人一样，平等自由，入党提干，当家作主。闸坡渔民林举瑞曾任渔业合作社的社长，１９５６年被光荣评为全国劳动模范，１９５７年作为中国英雄模范代表团成员出国访问，１９５９年任海陵公社党委副书记，１９６１年任闸坡公社社长，１９６２年任中共阳江县委委员，１９６４年被选为第二届全国人大代表。东平渔民蔡结璋近十年来连续被评为市县镇优秀共产党员，全国劳动模范，现在是东平红星渔业管理区总支书和红星渔业公司经理，是省人大代表。
旧社会的渔民，衣着服饰比较简单。不论男女， 头上戴的都是那种如小铜锣大的竹帽。当地人叫“铜鼓帽”。这铜鼓帽织得很密，很硬朗，在渔民的生活中有很大的作用。除了遮阳遮雨之外，还可以当篮子装东西；可当凳子坐；可当戽斗戽水；还可装米盛水。
男人穿一身薯莨染成棕色的粗布做的唐装衫裤。买不起薯莨的， 就到山上采伐一种叫胶树的植物，（不是橡胶树）剥了皮，熬水代替。一般都是在胶网时，同着一起染布。女人则用“大船蓝”布或者是黑布做衣服，还多了一个镶花边图案的围裙（阳江人叫“兜肚）。不论男女，衫裤都很短，一条宽大的刚过膝长的“短长裤”阳江人叫做淌裤。（“淌”读如“捧”）他们长年累月在海上生产，一般只用一条遮下身的水布。（阳江人称水抹或缴抹，“抹”读“瞒”平声）到上岸时才穿衣服。
但是他们身上的饰物却是很讲究的。那铜鼓帽的帽带是用名贵的珠子串成的，美观漂亮。每个男人腰间都有一条用银元串成的裤带，有的还重叠几层，（阳江人叫几“皮”）。女人的围裙上也有一条用银元穿成的银链。男女渔民手上都戴着玉钏或者银钏。女的则多一副耳环。
现在呢，岸上人穿什么，他们穿什么， 没有丝毫差别，因为他们经济条件好，且常靠外地码头，领风气之先，穿带甚至还比岸上人还新潮。就算海上捕鱼，他们也有了橡皮布做的工作服，不再受天寒地冻泡在海水的折磨。身上的饰物，也由银链玉钏变成手表、传呼机、大哥大，甚至连那往日不离身的铜鼓帽也少见了。
旧社会渔民不耕不织，日用一切均以原始的“以物易物”的市场交易办法， 用渔产品低价和岸上人换来衣食布帛蔬菜柴草维持生活。那时候，他们的生命很没有保证，每次出海回来，就要呼朋引伴大吃大喝一顿，庆幸一番。现在呢，丰盛的菜肴已是家常便饭，虽也还有聚在一起吃饭的时候，但多数是结婚之类的大喜日子。平日要谈生意，他们都是进茶楼酒馆去的。现在不管是船上厨房还是岸上住家，所用的燃具都是新式的液化气炉，普通渔家一样用上城里人时兴的微波炉火锅，喝名贵的烟酒饮料。而那些“炉烤鱿鱼”、“鱼面”“鱼丸”之类的渔家传统菜式，甚至连往日不值一提的咸虾酱、鱼露也成了今日高级酒楼的名菜了。
旧社会有句俗语说“疍家无屋贼无村”，小小渔船就是家。碰上台风海潮，船翻人亡，这叫做“含家铲”。1925年、1928年两次台风，阳江沉没渔船50条，死亡835人。1937年日寇抢劫渔船200条，杀害400多人。后来， 渔民稍微积下一点钱，便在岸上用木板搭起木棚居住，让不出海生产的老人小孩留在岸上。那时，渔民连上岸的权利都没有，就更没有居住的权利，所以这种木棚只能搭在海边，为怕涨潮淹没，木棚特别用木头支得高高的，还要用梯子上来。这种木棚当地人叫“疍家棚”，在当时，是渔港的一大特色。解放后，虽然有的渔民已住上房屋，但这种木棚也还存在，直到５０年代，由国家拨款兴建了渔民新村，渔民都陆续搬进新村，这种木棚才逐渐消失。改革开放后的渔民今非昔比，他们致富以后，从渔民新村搬了出来，自己建楼房。现在，市内的闸坡、东平、沙扒、溪头等渔港一幢幢高大宽敞的楼房大厦代替了渔民新村，成了渔港新景。这些渔民楼房，造价一般都在１００多万以上。里面不但有客厅、套间，饭厅、厨房、卫生间，有的还另外设有书房，健身室，电视厅，甚至游泳池。
往日，窄窄的５尺船面，既是工场，又是睡床。不管白天夜晚， 打上来的鱼就堆放在这里，待鱼虾处理进舱，打上桶海水一冲，用烂渔网抹干，就当床睡觉。因此，那时的渔民很多人患风湿病，为了驱风去湿，他们只好喝酒防寒，沿海渔民没有几个不喝酒的。搬进木棚后，在这有限的空间里，仍然过着“床连灶，灶连床”的日子，人们就睡在地板上。1956年政府拨款建起了渔民新村。300 户渔家住进了渔民新村。到了70年代，还居住在木棚的1705户13040人全部上岸定居。 虽然有了固定的起居场所，但是由于场地窄小，这占地面积最大的床铺还是给挤了出来，于是便有了这种叫“网床”的卧具出现。网床有一种就是用渔网吊起来，人睡在里面，晃呀晃的象摇篮；还有一种是固定在一个交叉可以折叠的木架上，晚铺早拆，以节约住房用地。现在，渔民们不但有固定的卧室床铺，而且这床铺还挺讲究的哩。高级的“席梦思”床垫、拉舍尔，还有空调、电热毯，这已经是渔家普遍的室内用品了。
昔日的渔民很少上岸，上岸也是赤脚步行。长期的水上生活， 造成了渔民前倾后突象摇艇那样独特的走路姿势。使人一看就认出是渔民。那时候，他们在海上“驳脚”或者短途运输便是这种行驶起来一摇一晃，岸上人叫“地豆壳”的小艇。现在，“地豆壳”变成了人称“水上飞”的摩托快艇，作为生产用的渔船，更是具备生产，起居、加工等多功能的先进设备。目前比较先进的 匹马力的机船，在我市就有 多艘。生产作业由往日单一式，发展至现在刺、钓、围、拖、照等多种作业；产品也由往日的鲜、咸两类增加了冰鲜或深加工。
“出海是鬼，回港是人”这是旧社会渔民命运的写照。为了祈求出海平安， 他们不惜把仅有的一点钱币变成香烛，焚烧在那些泥塑木雕的偶象面前。因此，每个渔港都有那么几个海神庙龙王庙。小孩子背后长年累月背上几个葫芦，为的是有那么一天掉进海里，就可凭着水面的葫芦把他打捞起来。在闸坡就有一户渔民现在还保留一根木头，并作为神物顶礼膜拜，因为他的祖宗就是在一次沉船后，靠着这根木头浮水回来的。别看渔夫个个都有一条银元做的贵重腰带，渔妇人人都有名贵的玉钏和耳环，那其实隐藏着一本辛酸的渔家血泪史。他们是在为自己凶吉未卜的明天作好准备。如果真有一天沉船覆载，他们流落异地或者客死他乡，就可凭身上这唯一的一点积蓄，或者权作回乡盘缠，或者希望好心人发现他们的尸体后，取下身上这值钱的东西，变换钱财埋葬他们。他们是生前已备身后事啊！尽管是这样，年年月月漂浮在海边的无主孤魂还是不少。这也就是我市大澳港“万人坟”的来历。
有什么办法呢，那时的社会和科学都是那么落后。 那种常用来象征渔业的海螺号便是当时用作联络的工具；有时不便吹螺号，就在船尾三桅上扯上一个鱼筐或者一件烂衫，作为联络讯号，这就叫“扯望”。碰上夜晚或是急需求救，还要把“望”点燃，引人注意。但是不管是吹螺号也好，扯望也好，在茫茫无际的大海，又能起多大的作用呢？
现在，电台和“大哥大”代替了“望”和海螺；“一张信用卡，走遍天下都不怕”，如果今天你还看见有人佩带着银链或耳环什么的，那便纯粹是首饰。
那时，要寻找跟踪鱼群，用的是土办法。一是爬上主桅的顶端，那儿有一张用绳缆编织成的“坐椅”，坐在那里，眼观四方，凭经验看水色辨别鱼群；另一个办法是钻进船舱里，把舱盖盖上，侧着耳朵，仔细谛听海底下面鱼的叫声，不同的鱼群会发出不同的声音。预测天气也只凭经验看天上的云看海里的水。判别一个新渔场，就用一个铅砣外面裹上几层布，用线拴着放到海底拖行，一会儿把砣收上来，解开布条，把布条裹上来的海泥刮下，放进碗里，用水淘洗，从剩下来的泥沙或贝屑来判断，现在大概是来到什么地方。这一切都得依靠有经验的老渔民，但也难免有“差之毫厘，谬之千里”的时候。那时，最先进的仪器可能就是那个渔民叫“罗经”的指南针了。渔民们就靠“东上几个字”或者“南下几个字”来判别方向。到了５０年代，才有一种名叫“长江”牌子的直流电子管收音机进入渔船，收听气象台发来的天气预报。可是，那种注明“甲电６０伏，乙电９０伏”的先进工具，意味着每台收音机必须随带着１００节５号电池，这１００节电池加起来的体积要比那收音机大３倍！而且就算每天只收３次天气预报，也仅只能用上一个月。因此，往往只能是一个生产联队的头船才有一台收音机。记得６０年代初，东平渔港先锋大队“先锋一”机船第一次从珠湾用几十担大虾换回一台半导体收音机时，全港渔民奔走相告：“那洋货只用４节电芯，还能用一年！真了不起。”
现在，家家户户都有了收录机、电视机，音响。那远程电话还可以与远在海外打渔的亲人通话呢。
俱往矣，看今日渔港，往昔只能夜里偷偷进门的新娘，今天也和城里人一样，坐着高级的“奔驰”小轿车风风光光地大办婚礼；昔日不让上街的渔民，现在有了渔民之家、渔民医院、渔民小学中学；他们真正起来当家作主啦。改革开放这几年，他们更是开公司、办工厂，闸坡、东平、沙扒和河北的渔民还搞起旅游事业来，富余的劳动力都从这里找到出路。海里往日不值钱的珊瑚、贝壳什么的，制成工艺品，还挺受游客欢迎哩。
渔民的经济收入也逐年增高。1980年是年人均184元；1983年是415元；1987 年是1532元；1995年是5012元。其中最高的是东平渔民，年人均是8592元。
我市渔民由疍家到渔民这一段历程，不也正好折射出我市的巨大变化吗？
